题材网所有的短片题材一切历史的都是今世史，哲学脑子和历史的脑子之所以构成统一就在于前者竭力细究，后者则计划把的事逐个细数到底。历史的在其每一页都只信息显示着同一样的工具，固然外在方式各个差别。但谁要是难以认出藏在这样的或许那样外在方式上面的统一样东西的话，那他虽然看遍所有的外在方式，也无法对这同一样的工具有所看法。国度、民族历史的的篇章，归根到底只是以名字和年号相互差别开来，外面本质性的其他内容永远是是一样的
历史的题材电视剧所以让人看到人类舞台上永恒的剧目，黑泽明的历史的题材影戏很好地借助莎翁瀑布题材的剧本故事展示了被野心反噬的麦克白和人类政治史上的权利的游戏下的人世天堂，乔治马丁的冰与火之歌展示了东方政治史的政治妥协剧目。
由于历史的并没有其他迷信所享有的劣势：完善了迷信把已知的工具加以归结、分类的根本特征。历史的能做的只是枚举已知的现实。因而，与其他一切别的迷信纷歧样，历史的并也学生题材没一个体系。以是，历史的固然是一门知识（Wissen但却不是一门科学（Wissenschaft这是由于历史的一直难以经过大多数的事物看法到一般的事物；历史的只能直接把体会单一化、一般的工具。这样的，历史的就好比是沿着经历的实地爬行而行。而真正的迷信却翱翔在经历之上，由于这些迷信取得了四季题材涵括事物的观点。
哲学是树立在这样的的看法根底之上：虽然转变无量无尽，但我面前所见的永远是就只是稳定的统一样本质，一如既往、恒久不变如一。这样的历史的哲学因此所以在发作的一切事情中—不论古今，不论是西方还是东方—都认出那同一样的工具；
而且，虽然各地之间在习俗、人情债、习气、品德风气等各有差别，但历史的哲学所发现的一直是统一样的兽性。这同一样的种种方式幻化中岿然不动的工具就是人的心、脑基本素质，非常很差劲的大多，属于好的寥寥无几。
历史的所信奉的格言必需是形状多变，实质则一”从哲学的角度看，读完希罗多德的著作就已经算是学完历史了由于希罗多德的著作曾经包罗了一切厥后的历史的所包括的工具：人类的斗争、苦楚和命运—这些都是上述人们心、脑素质，加上人们这俗世的运数以后的自然产物。
历史的之于人类就如同感性性能之于个人。也就是说，正是得益于人的感性性能，人类才不只不会像植物那样局限性于狭窄、直观所见的现在并且还能够认识到大为迅速扩张了规模的过来—与现在相连接，也是现在所由出。人类也只要经此形式才也可以真正明确现在自身，更有甚者推论未来。相比较之下，因为植物完善自我反省、回忆的看法力，植物就只是局限性于直观所见，亦即局限于现在以是，植物与人们一同就是脑子复杂、浑噩、愚昧无知、无助、听其自然，更有甚者征服了植物也是云云。与此情形相类似的就是一个民族不认识自己的历史的、只局限性于现在一代人的现在这样的的民族对本人自身和现在所处的我们的时代都不理解，由于他难以把现在与过来联络起来，并以过来诠释现在也就愈加难以估量未来。一个民族只要经过历史的才也可以对自己的民族有一个完整的认识。因而，历史的可影视题材被视为人类的感性自我认识；历史的之于人类就即是以感性性能为条件的统一协调一致、自我反省的认识之于个人。植物就因为欠缺了这统一、自我反省的认识而囿于现时现在。以是，历史的中的每一填补就如同一团体自我反省自我认识中的填补。面临现代的留念物，比如金字塔、古庙、尤卡坦半岛的旧宫殿等，而又无由了解这些古物的含义，那我就会茫然也没眉目，就像看着人的行为、被人役使的植物一样；或许就像看着本人现在写下的灯号，但现在忘了其含意的人。这样的情况的确就像是一个梦游者在早上醒来的时分，看着本人睡着时所做出的的事而不得其解一样。这一意义上，历史的可被视为人类的感性或许自我反省认识；代表着为全人类所直接共有的自我认识，而全凭历史的起到，人类和兽性才真正联络成一整体。这就是历史的所拥有的真正其价值。据此，人们对历史的所普遍共有的压过性的兴味，次要就是由于历史的是人类对自己的关注更多。言语（Sprach之于个人的感性（言语是运用比较感性不行短少的基本条件）就即是那些视频题材文字之于在此指出了整体人类的感性，由于只是有了那些文字当前，整体人类的感性才开端其真正的存在情况就跟只是有了言语当前，才有了团体的感性一样。也就是说，那些文字把那被殒命一再中缀，并因此是四分五裂的人类认识再次完全恢复一体。这样的，远祖那儿就产生了头脑也可以交由子女子孙持续考虑、完成4。人类及其认识被分裂成了多不胜数急忙即逝的集体，那些文字则对此作出弥补，并对立着不行阻挠地匆匆溜走、夹带着遗忘的工夫。石头文物一如誊写那些文字，也可被视为人们所作出的弥补起劲，而不少石头文物比那些文字还要陈旧。那些动用了不计其数的人力、耗资宏大、费时多年才建造出来的金字塔、巨雕、陵墓、石塔、城楼、寺庙—面临这些修建物，谁又会置信那些提倡修建这些工具的人，眼里只是盯着他本人及其长久的终身？要知道，这些人在其有生之年都难以瞥见这些修建物竣工。或许，谁又会相信他这样的做真的只是为了大排场、夸耀的目的真的置信这只是被粗糙、愚昧无知的群众硬逼出来的捏词？很明显，这些人的真正目的就是向相隔遥远的子女传话，与这些子女搭上联系作文题材，从而把人类的认识一致起来。印度、埃及，更有甚者希腊、罗马留下来的修建物都是为能保管数千年而设计，由于这些昔人具有独特更高级的我们的文明，视野规模因而只是因为更宽更广。相比较之下，中世纪和近代的制作物却是方案保存数个世纪而已。这同时也是由于那些文字曾经运用大多数，特别是创造了印刷手艺当前，人们愈加担心留下那些文字了不外，就算是近代修建，也可从中看到那种要传话给后世的激动。以是，损毁或许毁坏这些修建物以为低级、适用的目的效劳，就是不道德的恶劣行径。那些文字留念物与石头留念物相比，并不怎么惧怕大自然的风雨腐蚀，而是忧虑人的野蛮粗暴、毁坏恶劣行径，由于人的野蛮粗暴毁坏可以发扬更大的杀伤力。埃及人计划把两种留念物结合一道，由于他石头制作物上面加入了象形文字；更有甚者还增补一幅图画呢—以防在未来的日子，无人再能明确那些象形文字所要传达的其他内容。
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